UNIDAD 2 HISTORIA DE LA LITERATURA LECCIÓN 4
Evaluación de lectura
mes de septiembre
Los alumnos conformarán equipos para distribuirse las páginas del texto.
Lo importante es que practiquen la lectura y conozcan el libro completo, a fin
de familiarizarse con el contenido e incrementar su acervo cultural. La
dinámica de lectura implica organización, iniciativa, integración,
responsabilidad y negociación.
Ø El trabajo inicia con la lectura de la
página asignada
Ø Continua con la preparar una exposición
Ø Y finaliza con la redacción un resumen
de la página leída
Ø Estas obras deberá concluirse en el mes
de septiembre
Ø Descargar el material en el celular y
de ser posible imprimir la página que leerás
|
Edipo
rey de Sófocles
26
páginas
Obra
literaria de la Grecia antigua que data de siglo V a. c La obra está basada
en un mito griego, donde el oráculo predice el destino de un hombre, pero la
necedad y la arrogancia no le permite ver la verdad.
|
|
|
Antígona de Sófocles
file:///C:/Users/Lourdes/Downloads/antigona%20(1).pdf
54
páginas inicia en la página 5
Antígona
es hija de Edipo rey y Yocasta, quien enfrenta el exilio, la muerte en
defensa de su familia, ahora tras la muerte de sus padres enfrentará a su tío
Creonte para salvar su vida.
|
|
|
Asamblea
de mujeres de
Aristófanes
33
páginas inicia en la páginas 3
|
Extraordinaria
obra griega, en donde se plantea la posibilidad de otorgarle el poder de
gobernar a las mujeres, pero con un tono irónico.
|
|
ACTIVIDADES DE LA LECCIÓN 4
|
|
|
2.1 LITERATURAS ANTIGUAS
2.1.2
Egipcia
2.1.3
Hindú
2.1.4
China
|
|
|
Propósito:
Conocer la producción literaria de las
culturas de la antigüedad: Egipcia, hindú, y china.
|
|
|
COMPETENCIA
|
Competencias
disciplinares básicas: Experimenta el arte como un hecho histórico compartido
que permite la comunicación entre individuos y culturas en el tiempo y el
espacio a la vez que desarrolla un sentido de identidad. Valora el texto
literario como manifestación de la belleza y la expresión de ideas,
sensaciones y emociones.
|
|
Actividad para
realizar en casa
|
Investigar
las características de las literaturas antiguas: egipcia, hindú, y china.
Indagar las aportaciones cultura y el contenido de las siguientes obras. El
libro de los muertos, Ramayana De Valmiki y la obra titulada
Mahabharata.
|
|
NOMBRE:
GRUPO:
|
||||
|
ESCALA
ESTIMATIVA DE LA LECCIÓN 4
|
R
|
B
|
MB
|
E
|
|
Presenta en clase su
investigación
|
|
|
|
|
|
Participa en clase para
aportar del tema
|
|
|
|
|
|
Señala las principales aportaciones
de las culturas antiguas: egipcia, hindú y china
|
|
|
|
|
|
Explica la importancia
del libro de los muertos
|
|
|
|
|
|
Señala las
características de la obra Los dos
hermanos
|
|
|
|
|
|
Redacta las secuencias
de la obra Los dos hermanos
|
|
|
|
|
|
Completa el cuadro de
las obras de la literatura hindú
|
|
|
|
|
|
Redacta interrogantes
sobre el contenido de la obra de Confucio.
|
|
|
|
|
|
Emplea la estrategia de
redacción al contestar las preguntas.
|
|
|
|
|
|
Muestra satisfacción
sobre su desempeño de su trabajo y aprendizaje.
|
|
|
|
|
|
TOTAL DE PUNTOS
OBTENIDOS
OBSERVACIONES
|
|
|||
|
SESIÓN
|
ACTIVIDADES
|
|
1ª
Inicio
|
Señala las aportaciones
de las culturas de la antigüedad.
Destaca la importancia
de la obra El
libro de los muertos explica su contenido, realiza la lectura de la obra, Historia
de los dos hermanos, explica las características del texto y redacta
las secuencias.
|
ACTIVIDAD:
Completa en cuadro RESPALDA LAS EVIDENCIAS DE TU TRABAJO
|
APORTACIONES CULTURALES DE EGIPTO
|
APORTACIONES CULTURALES DE LA INDIA
|
APORTACIONES CULTURALES DE
CHINA
|
|
.
.
.
.
.
.
.
.
.
|
.
.
.
.
.
.
.
.
.
|
.
.
.
.
.
.
.
.
.
|
ACTIVIDAD: Explica la
importancia de la obra egipcia titulada El
libro de los muertos.
Historia de los dos hermanos
Este es uno de los maravillosos mitos que presentan los antiguos dioses
egipcios en la forma y características de los seres humanos ordinarios, pero
con algún poder sobrenatural que les ayuda en el mantenimiento de la justicia y
el orden en el mundo.
Se cree que es una imaginación de un conflicto entre dos dioses menores que terminó feliz.
Los héroes del mito son dos hermanos: el mayor se llamaba Anubis, mientras que el segundo se llamaba Bata. Ellos vivían juntos y ayudándose el uno al otro en el trabajo diario de la agricultura y el mantenimiento de los rebaños. Bata fue el responsable de cuidar al ganado y podía hablar con ellos y comprender su discurso de modo que dormía en el establo para proteger estos animales. Anubis estaba casado con una mujer muy hermosa, pero viciosa que era la razón del conflicto entre Bata y Anubis.
Un día, Anubis y Bata fueron a sembrar juntos, pero que necesitaban más semillas y por lo tanto Bata volvió y preguntó a la esposa de Anubis que le diera las semillas. La mujer se negó a ayudarlo simulando que estaba ocupado en arreglar su pelo. Cuando vio los músculos de Bata, se quedó fascinada con él y trató de seducirlo, pero él la rechazó. Cuando ella perdió la
esperanza de lo que quería, le pidió mantener lo que pasó como un secreto y que no diga a nadie. Bata lo prometió y cumplió su promesa. Para vengarse de Bata, se hizo algunas heridas y tomó un medicamento que le hizo vomitar. Cuando Anubis regresó a su casa y la encontró en este estado le preguntó la causa. Ella le mintió diciendo que Bata trató de violarla.
Anubis estaba furioso, de modo que tomó la lanza y se escondió en un lugar determinado en el establo para atacar a su hermano y matarlo. Cuando el pobre Bata entró en el establo de las vacas le advirtieron que Anubis se ocultaba para hacerle daño. En ese momento Bata vió los pies de Anubis y comprobó que las vacas decían la verdad y se escapó. Rezó a Ra-Herakhty para salvarlo de su hermano que quería matarlo por la falsa acusación de su esposa malvada. Ra-Herakhty ayudó a Bata separando a los dos con una gran lago lleno de cocodrilos y monstruos que mantendría a Anubis lejos de Bata.
Antes de salir, Bata trató de explicar toda la verdad a su hermano diciéndole que era su esposa la que trató de seducirle a él y que ella trató de sembrar la discordia entre los dos como una especie de venganza.
Se cree que es una imaginación de un conflicto entre dos dioses menores que terminó feliz.
Los héroes del mito son dos hermanos: el mayor se llamaba Anubis, mientras que el segundo se llamaba Bata. Ellos vivían juntos y ayudándose el uno al otro en el trabajo diario de la agricultura y el mantenimiento de los rebaños. Bata fue el responsable de cuidar al ganado y podía hablar con ellos y comprender su discurso de modo que dormía en el establo para proteger estos animales. Anubis estaba casado con una mujer muy hermosa, pero viciosa que era la razón del conflicto entre Bata y Anubis.
Un día, Anubis y Bata fueron a sembrar juntos, pero que necesitaban más semillas y por lo tanto Bata volvió y preguntó a la esposa de Anubis que le diera las semillas. La mujer se negó a ayudarlo simulando que estaba ocupado en arreglar su pelo. Cuando vio los músculos de Bata, se quedó fascinada con él y trató de seducirlo, pero él la rechazó. Cuando ella perdió la
esperanza de lo que quería, le pidió mantener lo que pasó como un secreto y que no diga a nadie. Bata lo prometió y cumplió su promesa. Para vengarse de Bata, se hizo algunas heridas y tomó un medicamento que le hizo vomitar. Cuando Anubis regresó a su casa y la encontró en este estado le preguntó la causa. Ella le mintió diciendo que Bata trató de violarla.
Anubis estaba furioso, de modo que tomó la lanza y se escondió en un lugar determinado en el establo para atacar a su hermano y matarlo. Cuando el pobre Bata entró en el establo de las vacas le advirtieron que Anubis se ocultaba para hacerle daño. En ese momento Bata vió los pies de Anubis y comprobó que las vacas decían la verdad y se escapó. Rezó a Ra-Herakhty para salvarlo de su hermano que quería matarlo por la falsa acusación de su esposa malvada. Ra-Herakhty ayudó a Bata separando a los dos con una gran lago lleno de cocodrilos y monstruos que mantendría a Anubis lejos de Bata.
Antes de salir, Bata trató de explicar toda la verdad a su hermano diciéndole que era su esposa la que trató de seducirle a él y que ella trató de sembrar la discordia entre los dos como una especie de venganza.
Bata le dijo a su hermano que iría al Valle de los Cedros. Ahí sacó su
corazón y lo puso en un árbol de cedro y vivió como hombre incompleto además si
el árbol se cortara, se moriría. Dijo que si Anubis buscara el corazón de su
hermano durante siete años y después de encontrarlo lo colocara colocó en un
vaso de agua y ayudara a su hermano muerto a beber, volvería a la vida. Bata
dijo a su hermano que cuando encuentre que su cerveza este hirviendo debe saber
que está en peligro y que necesitaba su ayuda.
Más tarde Anubis logró descubrir el engaño de su esposa y la castigó con la muerte por estropear la buena relación entre él y su hermano. Los dioses recompensaron a Bata dándole como esposa a una hermosa mujer medio humana medio diosa. Bata le pidió a su esposa que no se alejara del Valle del Cedro por temor a que el mara la llevara y que él, siendo un hombre incompleto no podría ayudarla.
Ella, desobedeciéndole, se acercó un día al mar quien la secuestro y la llevo a la costa de Egipto. El cuerpo de la esposa divina de Bata perfumó el agua del río y la ropa del rey que fue lavada en esta agua quedo perfumada. Cuando el rey olió el perfume se quedó encantado y ordenó a sus soldados buscarla. Los soldados la encontraron y la llevaron al rey que se quedó obsesionado por su belleza.
La mujer le dijo al rey que ella es la esposa de un hombre cuyo corazón se encuentra en la parte superior de un cedro, con lo que el rey ordenó que el árbol fuese cortado para librarse del marido de aquella mujer. De esta manera, Bata estaba en peligro y Anubis lo supo cuando encontró su cerveza hirviendo en la taza. Así se fue al Valle del Cedro a buscar a su hermano y su corazón. Anubos Encontró el cuerpo de Bata, en su casa mientras que el corazón y el cedro estaban. Anubis buscó el corazón día y noche durante tres años, y, finalmente, decidió dejar de buscar. En el último día de la búsqueda se encontró con una baya simple del árbol de cedro y decidió llevárselo a casa como recuerdo. Cuando se colocó la baya en su casa, pasó a ser el corazón de Bata y tan pronto como la puso en el agua, Bata abrió los ojos. Anubis ayudó a su hermano a beber el agua y su corazón y esto le ayudó a recuperar la vida.
Anubis y Bata, decidieron regresar a Egipto, donde su esposa estaba viviendo con el rey de Bata, pues, imaginaba que estaba muerto. Bata planificó su venganza de su mujer traidora con la ayuda de su hermano Anubis. Él dijo que adoptaría la forma de un toro enorme y Anubis lo llevaría como un regalo para el rey y su esposa. Anubis fue recompensado dándole su peso en oro. Una mañana, la esposa del rey pasó cerca al toro y oyó la voz de Bata, diciendo que él todavía está vivo en la forma de un toro, a pesar de su intento maligno de cortar el cedro. En ese momento la mujer se enfureció y usó su encanto para hacer que su marido matara al toro y le diese su hígado para que se lo coma. A pesar de la admiración del rey por el toro, cedió a los deseos de su esposa.
Durante la matanza del toros, dos gotas de sangre de Bata cayeron al suelo y se convirtieron en sintió al lado del palacio y por el paso del tiempo se convirtieron en dos bonitos árboles presea que fueron admirados por el rey y su esposa. Un día la reina fue a ver los árboles, cuando oyó la voz de su ex marido de nuevo diciendo que todavía estaba viviendo en estos árboles. Se ordenó que los árboles fuesen cortados y utilizados para hacer una pieza de mueble en el palacio.
Mientras cortaban los árboles, un pequeño trozo de madera del árbol que encerraba el alma de Bata, entró por la boca de la mujer en su vientre y esto la dejó embarazada de un niño que subió al trono tras la muerte del rey. Un día el hijo llamó a sus asesores y les dijo toda la verdad sobre su verdadero padre y la traición de su madre y sus intentos de matar a Bata. Confesó que es a la vez Bata y su hijo al mismo tiempo, y la malvada madre y esposa confesó su pecado y fue condenada a muerte. Después el rey, el hijo de Bata, recompensó su tío leal, que castigó a su esposa por su conspiración en contra de Bata y trabajó duro para encontrar el corazón de su hermano en el Valle de los Cedros. Después de su muerte, Anubis ocupó la posición del rey de Egipto.
Más tarde Anubis logró descubrir el engaño de su esposa y la castigó con la muerte por estropear la buena relación entre él y su hermano. Los dioses recompensaron a Bata dándole como esposa a una hermosa mujer medio humana medio diosa. Bata le pidió a su esposa que no se alejara del Valle del Cedro por temor a que el mara la llevara y que él, siendo un hombre incompleto no podría ayudarla.
Ella, desobedeciéndole, se acercó un día al mar quien la secuestro y la llevo a la costa de Egipto. El cuerpo de la esposa divina de Bata perfumó el agua del río y la ropa del rey que fue lavada en esta agua quedo perfumada. Cuando el rey olió el perfume se quedó encantado y ordenó a sus soldados buscarla. Los soldados la encontraron y la llevaron al rey que se quedó obsesionado por su belleza.
La mujer le dijo al rey que ella es la esposa de un hombre cuyo corazón se encuentra en la parte superior de un cedro, con lo que el rey ordenó que el árbol fuese cortado para librarse del marido de aquella mujer. De esta manera, Bata estaba en peligro y Anubis lo supo cuando encontró su cerveza hirviendo en la taza. Así se fue al Valle del Cedro a buscar a su hermano y su corazón. Anubos Encontró el cuerpo de Bata, en su casa mientras que el corazón y el cedro estaban. Anubis buscó el corazón día y noche durante tres años, y, finalmente, decidió dejar de buscar. En el último día de la búsqueda se encontró con una baya simple del árbol de cedro y decidió llevárselo a casa como recuerdo. Cuando se colocó la baya en su casa, pasó a ser el corazón de Bata y tan pronto como la puso en el agua, Bata abrió los ojos. Anubis ayudó a su hermano a beber el agua y su corazón y esto le ayudó a recuperar la vida.
Anubis y Bata, decidieron regresar a Egipto, donde su esposa estaba viviendo con el rey de Bata, pues, imaginaba que estaba muerto. Bata planificó su venganza de su mujer traidora con la ayuda de su hermano Anubis. Él dijo que adoptaría la forma de un toro enorme y Anubis lo llevaría como un regalo para el rey y su esposa. Anubis fue recompensado dándole su peso en oro. Una mañana, la esposa del rey pasó cerca al toro y oyó la voz de Bata, diciendo que él todavía está vivo en la forma de un toro, a pesar de su intento maligno de cortar el cedro. En ese momento la mujer se enfureció y usó su encanto para hacer que su marido matara al toro y le diese su hígado para que se lo coma. A pesar de la admiración del rey por el toro, cedió a los deseos de su esposa.
Durante la matanza del toros, dos gotas de sangre de Bata cayeron al suelo y se convirtieron en sintió al lado del palacio y por el paso del tiempo se convirtieron en dos bonitos árboles presea que fueron admirados por el rey y su esposa. Un día la reina fue a ver los árboles, cuando oyó la voz de su ex marido de nuevo diciendo que todavía estaba viviendo en estos árboles. Se ordenó que los árboles fuesen cortados y utilizados para hacer una pieza de mueble en el palacio.
Mientras cortaban los árboles, un pequeño trozo de madera del árbol que encerraba el alma de Bata, entró por la boca de la mujer en su vientre y esto la dejó embarazada de un niño que subió al trono tras la muerte del rey. Un día el hijo llamó a sus asesores y les dijo toda la verdad sobre su verdadero padre y la traición de su madre y sus intentos de matar a Bata. Confesó que es a la vez Bata y su hijo al mismo tiempo, y la malvada madre y esposa confesó su pecado y fue condenada a muerte. Después el rey, el hijo de Bata, recompensó su tío leal, que castigó a su esposa por su conspiración en contra de Bata y trabajó duro para encontrar el corazón de su hermano en el Valle de los Cedros. Después de su muerte, Anubis ocupó la posición del rey de Egipto.
RESPALDA LAS EVIDENCIAS DE TU TRABAJO PARA ESTA
LECCIÓN
|
ACTIVIDAD:
Menciona las características de la literatura egipcia que está presentes en
la obra titulada Los dos hermanos,
ejemplifícala con un párrafo; observa el ejemplo.
Redacta
las secuencias de la obra, observa el ejemplo.
|
CARACTERÍSTICAS
RELIGIOSIDAD:
“Rezó a Ra-Herakhty”
Secuencia
de la obra Los dos hermanos
Ø Anubis y Bata eran hermanos,
vivían y trabajaban juntos
Ø .
Ø .
Ø .
Ø .
Ø .
Ø .
Ø .
Ø .
Ø .
Ø .
Ø .
Ø ..
Ø
|
SESIÓN
|
ACTIVIDADES
|
|
2ª
Desarrollo
|
¿Cuál es el contenido
o argumento de las siguientes obras: Ramayana De Valmiki y la obra titulada Mahabharata? Mencionan
los personajes que deambulan en la obra.
|
|
OBRA
|
ARGUMENTO
DE LA OBRA
|
PERSONAJES
|
|
Ramayana
|
|
|
|
Mahabharata
|
|
|
|
SESIÓN
|
ACTIVIDADES
|
|
3ª
Cierre
|
Realiza
la lectura de la obra La gran ciencia o
El Ta – Hio de Confucio, redacta
cuestionamientos sobre el contenido, dichas interrogantes deberá ser
contestadas. Emplea la estrategia de redacción de respuestas.
|
La gran ciencia o El Ta – Hio Confucio
1- Los objetivos básicos de la Gran Ciencia o filosofía práctica
consisten en el cultivo de la naturaleza racional
que todo hombre recibe del Cielo,
en la educación y renovación de los pueblos
y en la búsqueda del bien supremo o fin último
al que debemos dirigir nuestras acciones para alcanzar la perfección.
2- Ante todo es preciso conocer el fin
hacia el que debemos dirigir nuestras acciones,
es necesario descubrir nuestro destino,
para poder tomar la firme determinación de dirigirnos hacia él.
Una vez tomada esa determinación,
nuestro espíritu se verá libre de toda vacilación e inquietud.
En cuanto se hayan consolidado esta serenidad y tranquilidad de espíritu,
gozaremos de una profunda paz interior que ningún acontecimiento podrá alterar.
Cuando gocemos de esta paz inalterable,
estaremos en condiciones para meditar
y para penetrar en la esencia de todas las cosas.
En cuanto conozcamos la esencia de todas las cosas,
habremos alcanzado el estado de perfección que nos habíamos propuesto.
3- Todos los seres de la naturaleza tienen una causa
y producen unos efectos,
todas las acciones humanas se fundan en unos motivos
y dan lugar a unas consecuencias.
El conocimiento de las causas y de los efectos,
de los motivos y de las consecuencias,
constituye la raíz del método racional con el que se alcanza la perfección.
4- Los antiguos príncipes que pretendían educar y renovar a todos los pueblos,
se esforzaban primero en gobernar con rectitud sus propios reinos,
para gobernar rectamente sus reinos
se aplicaban ante todo a ordenar bien a sus propias familias.
Para ordenar bien a sus familias, procuraban previamente corregirse a sí mismos.
Para corregirse a sí mismos, ponían un especial cuidado
en adornar su alma de todas las virtudes.
Para la consecución de todas las virtudes,
se esforzaban en conseguir la rectitud y sinceridad en todas sus intenciones.
Para logras que sus intenciones fueran rectas y sinceras,
se entregaban con ardor al perfecciona miento de sus conocimientos morales.
Y el máximo perfecciona miento de sus conocimientos morales
consiste en penetrar y descubrir los móviles de las acciones.
5- Si alcanzamos un conocimiento claro y profundo del móvil de las acciones,
obtenemos con ello la máxima perfección de nuestros conocimientos morales.
Cuando se alcanza la máxima perfección de los conocimientos morales,
inmediatamente todas las intenciones son rectas y sinceras.
Si las intenciones son rectas y sinceras,
el alma queda adornada con todas las virtudes.
Las virtudes del alma mejorarán y corregirán todo nuestro ser.
Si alcanzamos nuestra propia perfección personal,
quedará establecido el orden en nuestra familia.
Si la familia está en orden, el reino será rectamente gobernado.
Y cuando todos los reinos son bien gobernados,
el mundo entero goza de paz y armonía,
siendo renovados y educados todos los pueblos.
6- Desde el hombre más noble al más humilde,
todos tiene el deber de mejorar y corregir su propio ser.
El perfecciona miento de uno mismo es la base de todo progreso y desarrollo moral.
7- Sería contrario a la naturaleza de las cosas
el que produjeran los mismos efectos
en estado de desorden y confusión,
que organizadas y sistematiza das.
Por consiguiente, ha de evitarse siempre
el tratamiento superficial de lo más importante
subordinándolo a lo que es secundario;
jamás hemos de tratar con seriedad lo secundario
anteponiéndolo a lo principal y más importante.
Confucio
No hay comentarios:
Publicar un comentario